نـظن...ونـظن...ونظن..ولكن!!!

زائر

تتوقف هنا ...!!

وتطرح عليك عدة أسئله ...!!

عندما نحسن الظن بالآخرين ..!!

نعطي ونعطي ولا ننتظر منهم مقابل ..!!

نرفع راية حسن النية ..!!نتجاوز عن أخطاءهم

نســـــــامح

ونجدد بهم الأمـــــــال

نتعب معهم ... و نتعب من أجلهم ... و نتعب منهم ..!!

نظن انهم أقرب الناس لنا

ونعقد معهم صفقات الحب والأخــــاء

نتراقص طرباً بقربهم

ونبكي حزناً لبعدهم ..!!

نظنهم بمثابة المنبه الإنساني لهفواتنا ... وأخطاءنا ..!!

مثالاً للصدق وأسمى علامـــات الأخــــــاء

نظن أنهم مصدر السعادة و نبع الحنان الذي يطفئ أحزاننا

ونظنهم عطاء سخي في وحشة زمن بخيل

نظنهم أول من يهرع إلينا لو تخلت عنا الدنيا بأسرها

يكبر الظن بهم ويكبر ....؟!

وحين تلعب الأيام لعبتها ... يصعقنا ضعفهم ... وتخليهم ..!!

انسحابهم ... وبرودهــــم...!!

وتخيب بهم ظنوننـــــــا ...!!

نكتشف وقتها ... أنهم من مرتادي الأقنعة الزائفة ...

ونكتشف (متأخرا) ... مدى طيبتنا ... وحسن ظننا...!!

زائر

لا تتخيل كل الناس ملائكه فتنهار أحلامك.ولا تجعل تقتك في الناس عمياء .لانك ستبكي دات يوم على سداجتك

مشكور جوجو على موضوعك الرائع

زائر

شكرا لك اخي الكريم علي الموضوع الجميل

واقول لك احسن الظن بالناس وافعل المعروف والخير ما استطعت وتوكل علي ربك فلن يخذلك ابدا ولن يضرك من اساء اليك واعلم ان الله موجود وبصير بعباده

عضو مميز 37 25/11/2008

اولا
شكرا على الموضوع
ثانيا
انا عن نفسى ماشى على مبدا معين
انى احسن الظن فى الشخص
حتا يسبت لى العكس

زائر

شكرا نونة يا فراشتنا..شكرا يا اميرتنا...شكرا اخ sandoo ..
بدي اعرف اخي انت بتظن بالمنيح بالناس حتى يثبتوا العكس؟او العكس؟

الإداره 48 20/07/2008

هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين، ومن هذه الأسباب:
1) الدعاء:
فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا.
2) إنزال النفس منزلة الغير:
فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12]. وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد ، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61].
3) حمل الكلام على أحسن المحامل:
هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً".

وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير.فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير.

4) التماس الأعذار للآخرين:
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً.

وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه.

إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:

تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. ... .. لعل له عذرًا وأنت تلوم

5) تجنب الحكم على النيات:
وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.

6) استحضار آفات سوء الظن:
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].

وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49].

إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.

رزقنا الله وأياكم قلوبًا سليمة، وأعاننا على حسن الظن بإخوانناوأخواتنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]