نزار وقول الكفر

عضو ذهبى 43 28/09/2008

بحث وإبحار !!في شعر نزار قباني
الى عشاق نزار قباني..رحمه الله وطيب ثراه
انا من المعجبين جدا بهدا الشاعر العملاق انه كتب كثير الكثير عن حب الوطن وتغن به
وكتب الاكثر عن حبه للمراه لدرجه الكفر
هيدا البحث وانت الحكم
الى كل عشاق الشاعر نزار قباني
وقفه بعد قراءة النماذج التالية من أشعاره:

من صور استهزاء نزار قباني بالله : \' ادعاؤه بأن الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت \' فيقول : (( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..... والله مات وعادت الأنصاب ..... )) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]

كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (( ماذا تشعرين الآن ؟ .. هل ضيعتِ إيمانك مثلي ،، بجميع الآلهة )) [المصدر السابق (2/338)]

كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول: (( بلادي ترفض الـحُـبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحول صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا .. )) [( يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]

وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في ( دفاتر فلسطينية ) صفحة 119: (( حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي .. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية.. ))

أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة وأن الصلوات لا قيمة لها بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة ( لا ) أيضاً في ( خطاب شخصي إلى شهر حزيران ) صفحة 124: (( أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة.. ))

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول: (( يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين )) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : (( أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني )) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]

ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام يُعلف وينام ويبول كالأغنام فيقول في ديوانه ( الممثلون ) صفحة 36-39: (( الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام أمارس الركوع والسجود أمارس القيام والقعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة.. أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام ))

وكما يصف نزار قباني ( الشعب ) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه ( لا غالب إلا الحب ) صفحة 18: (( أقول : لا غالب إلا الشعب للمرة المليون لا غالب إلا الشعب فهو الذي يقدر الأقدار وهو العليم، الواحد، القهار ))...

كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان ( التنصُّت على الله ) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 : (( ذهب الشاعر يوماً إلى الله.. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع.. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له: يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟ ))

ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه ( أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ ) !! ( تحت قصيدة بعنوان ( وماذا سيخسر ربي؟) ) !! صفحة 82 : (( وماذا سيخسر ربي؟ وقد رسم الشمس تفاحة وأجرى المياه وأرسى الجبالا.. إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا.. وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا.. ))

ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ) [الحج:1-2] إنه يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني .. إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47: (( كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟ ))

وهنا يصرح الملحد نزار قباني بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الشريعة الحنفية لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا وأثداء العاهرات وبين المعاصم الطرية فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57: (( أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة أقول في سريرتي : تبارك الجهاد في النحور ، والأثـداء والمعاصم الطرية.. ))

كما أن نزار قباني لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه .. بأنه من الطغاة بل يجمع بينه وبين فرعون هذه الأمة أبي جهل عليه لعائن الله فيقول في ديوانه (لا) صفحة 76: (( تعال يا غودو.. وخلصنا من الطغاة والطغيان ومن أبي جهل ، ومن ظلم أبي سفيان ))
ويقول أيضاً : (( (ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي ، قلقي . إلحادي . غثياني . ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان ) [المصدر السابق (1/406)] وهذه القصيده غناها .. خالد الشيخ البحريني بكل مافيها ...

ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله : (( فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت ) [المصدر السابق (3/277)]

وهنا يذكر نزار قباني بأن الله جل وعلا يغسل يديه من بعض خلقه تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 46 : (( ليس في الحيِّ كلِّه قُرشيٌّ غَسَلَ اللهُ من قريش يديه ))

وهنا يسأل نزار قباني نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98: (( قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا ؟؟ ))

كما يدعي نزار قباني أن الله عز وجل يغني تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135: (( آهٍ.. يا آه.. هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟ ))

وهنا يثبت نزار قباني

لكم تحياتي

زائر

اشكرك اخى حماده على تلك المعلومات عن هذا الرجل الذى يهيم فيه العشاق وفى شعره ولكن النبى قال يحشر المرؤ مع من احب وليس غريبا عليه ذلك فهو شاعر مجون وقال الله تعالى فى الشعراء فى سورة الشعراء
والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم فى كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون
صدق الله العظيم

المدير الفنى 41 25/08/2008

المستشارصلاح رسلان كتب:: اشكرك اخى حماده على تلك المعلومات عن هذا الرجل الذى يهيم فيه العشاق وفى شعره ولكن النبى قال يحشر المرؤ مع من احب وليس غريبا عليه ذلك فهو شاعر مجون وقال الله تعالى فى الشعراء فى سورة الشعراء
والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم فى كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون
صدق الله العظيم

لارد فوق كلام الله دام عليك حكمتك يا خى الغلى

المستشار صلاح lol!

زائر

السلام عليكم .. ليس كل ما يكتب يقصد ولا يمكن ان يكون شاعر بحجم نزار يهذه المباشره الساذجه و لكن بالشعر دائما إستعارات و كنايات و صور بلاغيه و غيرها من الادوات و لنزار ايضا قصائد يتضح فيها ايمانه المطلق ,, و فى النهايه لا نستطيع ان نحكم على احد بالكفر فالله وحده هو القادر على ذلك سبحانه
يقول نزار :
يا من تسبح كالأسماك بماء القلب..

وتسكن في العينين كسرب حمام.

لن يتغير شيءٌ في عاطفتي..

في إحساسي..

في وجداني.. في إيماني..

فأنا سوف أظل على دين الإسلام

زائر

اخى يحى انا لا اتفق معك فى قولك ليس كل ما يكتب يقصد
فالكلام الكتوب على لسان الشاعر لا يستدعى التفكير فيه ولا النيه فكلامه هذا ليس فيه نيه او غيرها فهو اما مستهزءا وهو لا يعتقد الكفر بكلامه واما غير مستهزءا بل جاد فى كلامه وفى كلا الحالتين سواء كانت نيته جاده او استهزاءا بالدين فينطبق عليه قول الله تعالى
يحلفون ما قالوا وقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد ايمانهم
وقول النبى
ان الرجل ليلقى بالكلمه لا يلقى لها بالها يهوى بها فى النار سبعين خريفا
اما القول الذى لا يؤاخذ عليه هو القول بالاكراه
وقد قال الله فيه
الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان
وانى لهذا النزار ان يكون قد اكره فى كلامه هذا بل كلامه هذا يجهر به ويتخذه التابعون له الغاوون انشودة وشعرا واغانى الم تر انهم فى كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون فقد قال هذ النزار من قبل
يا ولدى قد مات شهيدا من مات على دين الحبوب فقد شرع الشهاده وكيفيتها وقد ساوى اهل بدر واهل احد بالعشاق الذين من الممكن ان يعشقون مجوسيه او كافره
واتفق معك انه ليس لاحد ان يحكم على احد بالكفر
ولكن ما هو الكفر الكفر فى اللغه الجحودوالجحود ان تنكر وتجحد اى معلوم من الدين بالضروره كيوم القيامه او الصلاه او معرفة الله او صفه من صفاته او تنسب صفاته لغيره
وفى نادينا هذا فنجد ان هذا النزار فى قصائده التى ذكرها اخونا الفاضل قد اتى نزار بكل الوان الكفر ولو راجعت تلك القصائد ستجد انه اما ان ينكر لله صفه الحى القيوم الذى لا يموت ويقول قتلنا الله او مات الله واما نجده ينسب صفات الله لغيره كما قال عن الشعب الواحد القهار الى غير ذلك مما ذكره الاخ الفاضل جزاه الله خيرا
وفى النهايه اشكركما على تلك المساهمات الحيويه الجميله واامل المزيد

عضو ذهبى 43 28/09/2008

اخ يحى عنوان

موضوعى0( نزار وقول الكفر)
لا اقول (نزار الكافر)
حشا لله ان اكفر احد

زائر

اخى يحى انا لا اتفق معك فى قولك ليس كل ما يكتب يقصد
فالكلام الكتوب على لسان الشاعر لا يستدعى التفكير فيه ولا النيه فكلامه هذا ليس فيه نيه او غيرها فهو اما مستهزءا وهو لا يعتقد الكفر بكلامه واما غير مستهزءا بل جاد فى كلامه وفى كلا الحالتين سواء كانت نيته جاده او استهزاءا بالدين فينطبق عليه قول الله تعالى
يحلفون ما قالوا وقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد ايمانهم
وقول النبى
ان الرجل ليلقى بالكلمه لا يلقى لها بالها يهوى بها فى النار سبعين خريفا
اما القول الذى لا يؤاخذ عليه هو القول بالاكراه
وقد قال الله فيه
الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان
وانى لهذا النزار ان يكون قد اكره فى كلامه هذا بل كلامه هذا يجهر به ويتخذه التابعون له الغاوون انشودة وشعرا واغانى الم تر انهم فى كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون فقد قال هذ النزار من قبل
يا ولدى قد مات شهيدا من مات على دين الحبوب فقد شرع الشهاده وكيفيتها وقد ساوى اهل بدر واهل احد بالعشاق الذين من الممكن ان يعشقون مجوسيه او كافره
واتفق معك انه ليس لاحد ان يحكم على احد بالكفر
ولكن ما هو الكفر الكفر فى اللغه الجحودوالجحود ان تنكر وتجحد اى معلوم من الدين بالضروره كيوم القيامه او الصلاه او معرفة الله او صفه من صفاته او تنسب صفاته لغيره
وفى نادينا هذا فنجد ان هذا النزار فى قصائده التى ذكرها اخونا الفاضل قد اتى نزار بكل الوان الكفر ولو راجعت تلك القصائد ستجد انه اما ان ينكر لله صفه الحى القيوم الذى لا يموت ويقول قتلنا الله او مات الله واما نجده ينسب صفات الله لغيره كما قال عن الشعب الواحد القهار الى غير ذلك مما ذكره الاخ الفاضل جزاه الله خيرا
وفى النهايه اشكركما على تلك المساهمات الحيويه الجميله واامل المزيد

عضو ذهبى 43 28/09/2008

اخ يحى ان كانت كلمة هل من مزيد من اشعار نزار
زعلتك انا اسف مع احترامى ليك ان كنت

شاعر مثله كل مافى الموضيع كنت ابين اخطاو فى الله وفى صحابة رسول الله

وفى الديانات السماويه

وغيرتى كمسلم على ربه وعلى دينه

وحبك ليه ولاشعارو انت حر فيه[b][i][u][quote][code][b]

زائر

يا استاذ حماده ربنا ما يجيب زعل وفى النهايه كلنا اصدقاء و بنتناقش و نستفيد من بعض انا ابدا مش زعلان منك و سعيد بمعرفتك .. اهلا بيك معانا بالمنتدى
لكن انا دايما فى كل مواقفى بحب اكون (مع او ضد ) حتى وان كنت مخطئ لازم اكون واضح

زائر

لا تطلبي مني حساب حياتي إن الحديث يطول يا مولاتي
كل العصور أنا بها فكأنما عمري ملايين من السنوات
تعبت من السفر الطويل حقائبي وتعبت من خيلي ومن غزواتي
لم يبق نهد أبيض.. أو أسود إلا زرعت بأرضه راياتي..
لم تبق زاوية بجسم جميلة.. إلا ومرت فوقها عرباتي..
فصلت من جلد النساء عباءة وبنيت أهراما من الحلمات
وكتبت شعرا لا يشابه سحره إلا كلام الله في التوراة
.............................................................
واليوم أجلس فوق سطح سفينتي كاللص أبحث عن طريق نجاتي
وأدير مفتاح الحريم فلا أرى في الظل غير جماجم الأموات
أين السبايا؟ أين ما ملكت يدي أين البخور يضوع في حجراتي
اليوم تنتقم النهود لنفسها وترد لي الطعنات بالطعنات
..........................................................
مأساة هارون الرشيد مريرة لو تدركين مرارة المأساة
إني كمصباح الطريق صديقتي أبكي ولا أحد يرى دمعاتي
الجنس كان مسكنا جربته لم ينه أحزاني ولا أزماتي
والحب أصبح كله متشابها كتشابه الأوراق في الغابات
أنا عاجز عن عشق أية نملة أو غيمة عن عشق أي حصاة
مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي
.........................................................
فمك المطيب لا يحل قضيتي فقضيتي في دفتري ودواتي
كل الدروب أمامنا مسدودة وخلاصنا الرسم بالكلمات

» اخ يحيى هل هذا يكفى ام تريد مزيد(تابع نزار وقول الكفر)
» أيظن نزار قبانى
» ماذا أقول له؟- نزار قباني